Har man fri vilja inom islam

denna gudomliga styrka ska nå Mig, så att du hittar meningen med att leva och så att du inte glömmer bort målet och meningen med ditt liv.””[2]

Imamen var väldigt sträng gentemot de som hade detta tankesätt (fatalism) och sa även: ”Acceptera inte zakat (skatt) från de som tror på tvång, ge dem inte allmosa och acceptera inte deras vittnesbörd.”[3]
Han sa även: ”Den som tror på tvång eller något liknande räknas som en förnekare och polyteist.

- Detta är min moder. Det finns flertalet återberättelser som talar om Imamens motsättning gentemot denna ideologi. Eller ser vi Gud som den rättrådig och rättfärdig? Beträffande motsägelserna eller några fel av något slag i någon berättelse som förmodas ha kommit från honom, måste människan klandras och inte Gud. Det är oacceptabelt att skyla över dessa för att skydda bilden av en bok eller profet eller möjligen en religion och dess ledare.

Om det som citerats på dessa sidor är nyheter för dig, käre läsare, då har du antingen ingen som helst kunskap om Koranen (och anförtror följaktligen din eviga välfärd åt andra okunniga människor); eller är du i händerna på människor som är medvetna om denna kunskap men som har avhållit den från dig eftersom den inte överrensstämmer med den allmänna uppfattningen av det du lärde i Madressa; : nämligen att följa de fem trospelarna, att göra gott och lämna det övriga åt Allahs barmhärtighet kommer att räcka.

FRÅGA: Av vilket skäl skulle en kristen ge upp sin position som en accepterad och förlåten person med den av Gud givna försäkringen om evigt liv i Hans närvaro - för att byta ut den mot total osäkerhet?

Rättfärdighet eller nåd?

Ett annat problem är, om vi ser Gud som den barmhärtige och förlåtande.

Att tillskriva mig de goda handlingarna är bra eftersom Jag har gett dig styrkan så att du kan begå goda handlingar, så att du m.h.a. Imam Ridha valde att återberätta traditioner för dem från Imam Sajjad och Imam Sadiq (fvmd), och valde på det sättet att bevisa sin ståndpunkt för dem.

Muhammad ibn Abi Nasr Bazanti[1] frågade Imamen varför vissa shiiter tror på tvång och vissa på fri vilja.

Nej det kan man inte, ty islamiska teologer har och hade faktiskt inga större problem att ta itu med - och har diskuterat detta stridsämne i århundraden.

Moderna skrifter inom islam tenderar starkt mot uppfattningen, att människan har fri vilja. De skyddade inte islam, och kunde inte heller skydda religionen eftersom de rättfärdiga efterträdarna och kaliferna till Profeten inte är några andra än Imamerna.

Detta är i överrensstämmelse med Bibeln och naturligtvis modern filosofisk uppfattning. Men förrädaren upptäcktes. Den troende får i inga oklara termer höra vad Guds vilja och syfte är. Inte varje flaska som har etiketten 'Coca Cola´är fylld med detta. Ingen kommer till Fadern utom genom mig!" (Joh 14:6).

Att dessa påståenden inte var tomt tal är uppenbart, ty det sannskyldiga livet hos Jesus förutsades i varje detalj i Gamla testamentet genom profeterna hundratals år tidigare, och tusentals ögonvittnen skulle ha protesterat mot skrifterna i Nya testamentet, om dessa hade varit falska.

Vi anser det oacceptabelt att resonera: "Varför gjorde Gud det på det här sättet och inte på något annat?" eller "Hur kan Gud dö för ovärdiga syndare?", etc.

Ur ett intellektuellt perspektiv var även Imamerna begränsade, speciellt från staten och ingen kunde fritt ställa sina frågor inför dem och få svar på sina frågor. Alla andra ting är passiva, Allah ensam är aktiv."

Är det sant? Följaktligen kan man inte anses vara ansvarig för sina handlingar, och en rättfärdig Gud kan inte döma någon.

En viss Hadis framför:

"Vid skapelsen tog Allah ett stycke lera, delade det i två delar, kastade den ena till helvetet och sade: 'Det gör mig detsamma'.

Men ni kan bara vilja om (också ) Gud vill …..Han innesluter den han vill i sin nåd; men för dem som ständigt begår synd och gör orätt har han ett plågsamt straff i beredskap."

De kristna betraktar barmhärtighet som nåd eller en oförtjänt ynnest. Gud har talat! De hävdar, att människan inte har fått någon makt att gå bakom sin bestämmelse eller Guds påbud före sin skapelse: 'Ingen olycka drabbar jorden och inte heller er själva utan att den förts in i vår bok innan vi sätter den i verket' (Sura 57:22).

Vidare så är tidskonceptet något som Gud skapat och Själv inte påverkas av samtidigt som Hans makt och kunskap är absolut.

Genom följande länk kan du läsa om frågan kring ”tvång eller vilja” där det hela har redogjorts mer utförligt:

Tvång eller vilja (Jabr & ekhtiyar)

Även de övriga ämnesrubrikerna kan vara utav hjälp till att förklara helheten så vi rekommenderar att du kikar även på dem.

(Sura 6:149)

Hadis (Sahih Muslim) bekräftar innebörden i denna vers:

"Allahs budbärare vad är din uppfattning att människorna gör i världen och strävar efter, finns något som pålagts dem, någonting som har förutbestämts för dem och som (sic) vill att deras öde i livet efter detta skall fastställas av det faktum, att deras profeter kom till dem med en lära de inte aktade på och att de sålunda blev värda straff?